به نقل از «دانا»

قاتل شهید امیر کیوان‌لو باید به اشد مجازات برسد

تاریخ انتشار: ۱۴ شهریور ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۵۹۳۵۴۳۲

رئیس پلیس تهران بزرگ با اشاره به اینکه شهید امیر کیوان‌لو" برای برقراری امنیت و دفاع از ناموس مردم جانش را فدا کردگفت: در همان شب سارقان دیگر من را در منطقه شهادت شهید امیر کیوان‌لو هدف تیراندازی قرار دادند، قاتل باید به مجازات سختی توسط مسئولانی که تصمیم گیرنده هستند، برسد.

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ سردار حسین رحیمی، در مراسم تشییع پیکر شهید امیر کیوان‌لو با بیان اینکه نیروی انتظامی از روزهای ابتدایی انقلاب برای سربلندی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران همواره برای دستاوردهای این انقلاب تلاش کرده است گفت: انقلاب شهدای فراوانی را تقدیم کرده است و اولین شهدایی که برای این انقلاب و آرمان برای انقلاب تقدیم شد، شهیدانی بود که متعلق به این نیروی عظیم لشگری کشور بود و امروز آخرین شهیدی که تقدیم شد، امیر کیوان‌لو است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

  وی ادامه داد: حدود ساعت ۵ صبح روز گذشته بود که تیم‌های مختلف گشت در حوزه استحفاظی خود حاضر بودند که متوجه حضور سارقان حرفه‌ای و تعرض به زن جوانی در یک خانه شدند که در این میان تیم شهید کیوان‌لو به خانه مورد نظر مراجعه کردند.   رحیمی با بیان اینکه مأموران پلیس در گام نخست یکی از سارقان را دستگیر کردند گفت: در ادامه شهید کیوانلو به خانه زن جوان مراجعه می‌کند که توسط یک سارق هدف ضربه چاقو از ناحیه قفسه سینه قرار می‌گیرد.   رئیس پلیس تهران بزرگ تصریح کرد: امیر کیوان‌لو به دلیل اینکه می‌توانست از کمر به پایین به قاتلی که به ناموس مردم تعرض کرده شلیک کند اما این کار را نکرد و همین موضوع پهلوانی وی را نشان می‌دهد.   وی با بیان اینکه امیر کیوان‌لو فردی فداکار و پهلوان بود گفت: این شهید بزرگوار نیز برای برقراری امنیت و دفاع از ناموس مردم جانش را فدا کرد.   رحیمی ادامه داد: پهلوان‌ترین قهرمان‌ترین مأمور نیروی انتظامی برای آرامش و امنیت مردم و دفاع از نوامیس مردم تقدیم شد و در همان شب سارقان دیگر من را در منطقه شهادت شهید امیر کیوان‌لو هدف تیراندازی قرار دادند، قاتل باید به مجازات سختی توسط مسئولانی که تصمیم گیرنده هستند، برسد.   رحیمی گفت: رئیس پلیس تهران بزرگ ضمن عرض تسلیت به رهبر انقلاب گفت: ایشان می‌دانند فرزندان و سربازانشان در نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران از خودگذشتگی و ایثارگری می‌کنند.   وی با بیان اینکه شهید امیر کیوان‌لو دومین شهیدی است که امسال در فرماندهی انتظامی تهران بزرگ فدا شده است گفت: شهید امیر کیوان‌لو به شهدایی پیوست که چشم و چراغ این ملت هستند شهید کیوان‌لو جان خودش را برای امنیت مردم که نیاز یک جامعه است تقدیم کرد.   اجازه نخواهیم داد مردم دچار چالش شوند رئیس پلیس تهران بزرگ گفت: در مراسم تشییع این شهید بزرگوار و پهلوان به تبهکاران بخصوص سارقانی که نوامیس مردم را هدف تعرض قرار می‌دهند هشدار می‌دهیم که با قاطعیت جلوی آنها ایستاده‌ایم و با قاطعیت این مسیر ادامه دارد.   وی خاطرنشان کرد: از روزی که این لباس نظامی مقدس را بر تن کردیم اجازه نخواهیم داد مردم دچار چالش شوند.

منبع: دانا

کلیدواژه: رئیس پلیس تهران بزرگ

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.dana.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «دانا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۵۹۳۵۴۳۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

سه جریان مخالف استاد مطهری

مبلغ: غیر از کسانی که به لحاظ دینی با ایشان در تضاد بودند، متدینان و حتی برخی روحانیون هم در قبال او موضع‌گیری داشتند. ما چند جریان را در مقابل استاد مطهری می‌بینیم.
نخست جریان ولایتی‌ها که نسبت به مطهری بی‌مهری‌هایی داشتند و هنوز هم دارند. جریان دوم جریان‌های سنتی در معارف اسلام بودند. جریان سوم گروهی از انقلابیون که استاد مطهری را مورد اتهام قرار می‌دادند.

رفتار جریان اول: استاد مطهری نسبت به ولایت، مواضع صریح و مستدلی دارد. رساله‌ای هم در این رابطه تالیف کرده است. در آن رساله هم بر ولایت سیاسی اهل بیت علیهم‌السلام استناد کرده و هم بر ولایت معنوی و باطنی آنها. علاوه بر این‌ها، ایشان از آثار استدلالی که در این زمینه تالیف شده است، استقبال کردند مثلا در مقاله‌ای از «الغدیر» علامه امینی دفاع کردند. با همهٔ این تلاش‌ها چرا عده‌ای ولایتی با ایشان مخالف بودند؟

این انتقادات ناشی از آن است که این گروه توقع داشتند استاد مطهری در میدان لعن و سب وارد شود و در مورد تبری نسبت به برخی شخصیت‌های مورد احترام اهل سنت به صراحت موضع‌گیری کند. شهید مطهری اهل این‌گونه مقابله‌ها که امت اسلامی را با اختلاف مواجه می‌کند، نبود. این جماعت به همین علت دربارهٔ او موضع‌گیری منفی می‌کردند، ولایت او را ضعیف می‌شمردند و از این جهت او را مورد نقد و اعتراض قرار می‌دادند.

رفتار جریان دوم: این جریان که تشابه زیادی با جریان اول دارد، معتقد بودند شهید مطهری یک عالم متجدد است و برای این‌که از اسلام دفاع کند، برخی احکام اسلام را نادیده می‌گیرد. این افراد با تجددگرایی استاد مطهری مخالف بودند و معتقد بودند نظرات او با استدلال سنتی سازگار نیست. مثلا شهید مطهری از این‌که زنان با رعایت پوشش اسلامی در فعالیت‌های اجتماعی حضور داشته باشند دفاع کرده است. ولی این گروه سنتی معتقد بودند این الگو، الگوی اسلامی نیست بلکه الگوی برگرفته از غرب است.

در بین علمای ما افراد نسبتا زیادی بودند که به این دلیل با افکار شهید مطهری مخالف بودند. یکی از همین افراد که سابقهٔ تحصیل نزد استاد مطهری داشت، کتاب مسئلهٔ حجاب ایشان را مورد نقد قرار داد، حواشی برای کتاب نوشت و برای استاد مطهری فرستاد. در آن حواشی، طعنه‌های زیادی با همین جهت‌گیری علیه استاد مطهری وجود دارد. شهید مطهری از این اتهامات بسیار متاثر می‌شود و ذیل آن حواشی می‌نویسد از چیزهایی که من از آن نمی‌گذرم این افتراهاست. این گروه خیلی به استاد مطهری فشار می‌آوردند.
مطهری در میان هم‌صنفان خودش هزینه می‌داد ولی دست از روشنگری دین برنمی‌داشت. اگر ایشان می‌خواست تسلیم پسند عوام‌الناس شود آثاری مثل تحریفات عاشورا نمی‌نوشت و سکوت می‌کرد کما این‌که هم‌لباسان او سکوت می‌کردند و مورد احترام مردم قرار می‌گرفتند. حرف شهید مطهری همین است که نتیجهٔ کتمان حقیقت عذاب الیم است.

رفتار جریان سوم: شهید مطهری از همراهان امام در انقلاب بود، در جریان نهضت حضور داشت ولی بسیاری از انقلابیون با او مشکل داشتند. این مشکل از دو جهت بود یکی مشکل نظری و دوم مشکل عملی. مشکل نظری این بود که عده‌ای به نام انقلابیون می‌خواستند همهٔ اسلام را در انقلاب خلاصه کنند. انگار اسلام مساوی با انقلاب است و هیچ چیز دیگری از اسلام را به رسمیت نمی‌شناختند. این جریان همهٔ ارزش‌ها را در انقلاب می‌دید. انگار غیر از انقلاب در اسلام چیزی نیست. مطهری با چنین تفکری مشکل داشت و مقابل آن می‌ایستاد.
از نظر مطهری، اسلام مبارزه دارد ولی این یکی از ارزش‌های اسلام است. مطهری خطاب به این گروه تندرو می‌نویسد:« از نظر شما تمام مسائل قرآن بر محور انقلاب است».

استاد مطهری در برابر این سه جریان ایستاد و جان خودش را فدا کرد. بیان مطالب آسیب شناسی های فکری در زمان و شرایط انقلاب کار سختی بود و کسی دیگری جز ایشان مقابل این جریان های افراطی نایستاد.

* استاد حوزه و پژوهشگر دین / * منتشر شده در مجله خیمه اردیبهشت 1403

برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل‌ رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1902693